乱伦故事 鲜于枢草书《石饱读歌》，子昂夜郎自高，中锋直下，不愧为元代草圣

鲜于枢的书道额外着名乱伦故事，其笔法绚烂洒脱，绝不凝滞，与赵孟頫都名。

宋朝的书风珍爱意，因此越来越有丑书的意味，即使是宋朝的大书道家，也写成了丑书。赵孟頫、鲜于枢、李倜等东说念主追求守旧，重启魏晋遗凮。因此，调停了元朝的书风。

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鲜于枢与赵孟頫状貌笃厚，号称元代书坛的一段佳话。二东说念主清爽于早年，因对书道的热忱走到一齐，常并肩研习草书，于墨香中换取心得、共享创作感悟，结下了深厚状貌。

赵孟頫对鲜于枢的草书造诣爱慕有加，曾衷心叹惜：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，长途追之而不行及，伯机收场，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。” 这番直白显露，尽显其对鲜于枢书道的招供与防御，更照射出二东说念主坦诚相待、毫无保留的古道友情。

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鲜于枢，生于 1246 年字伯机，晚年自号困学山民、寄直老东说念主，斋号 “困学之斋”，祖籍德兴府，生于汴梁，障碍寓居扬州、杭州，在其时书坛地位斐然，与赵子昂、邓文原并称 “元初三民众”。其墨写《石饱读歌》传世有两本，一为 2004 年北京翰海拍场现身、成交价高达 4620 万元的手卷，纸本，笔锋中锋直下、圆劲丰满，尽显广大朴茂；另一册作于元大德五年（1301 年），现藏于好意思国广大会博物馆，此卷款署 “大德辛丑夏六月”，彼时鲜于枢已五十六岁，距其袪除仅一年，号称绝笔之作，满含一世书艺凝练的精华。更有相传的岳雪楼藏本，用笔千里着闇练，称心广大，引得诸多后东说念主赞许。

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《石饱读歌》虽是草书，却并非鼎力挥洒、连绵无度，多以中锋运笔，千里稳塌实，既有魏晋小草及孙过庭《书谱》的典雅精到，又饱含怀素草书的奔放粗豪，字与字间虽少大草那种笔笔攀扯，却字字稳定又意态连贯、呼应综合，恰似将灵动与端庄齐备和会，结字尊容规整，毫无浮夸之态。

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鲜于枢在取法旅途上独出机杼，直溯起源，从晋东说念主 “阁帖” 继承营养，潜入研习怀素《圣母帖》，从而铸就自己妥贴高古、称心博大的气魄。不雅其笔锋，笔笔中锋，矛头内敛，恰似藏锋于墨间，尽显含蓄甘醇。其中既能寻得怀素《自叙帖》挥洒自如之影，又可嗅出《十七帖》的古朴典雅气味，更有章草笔法的古韵悠悠，将晋唐书道的精妙集于一纸，重现古东说念主翰墨神韵，让不雅者得以透过此作，考查晋唐笔法不登大雅奥。

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中锋直下是其根基，稍敛毫芒则添几分含蓄蕴藉，笔画圆劲丰满、笔力遒健，这般塌实功底，绝非旦夕之功可就。尤为值得一提的是其传承自米芾的 “悬腕法”，以肩带肘、以肘运腕，纯用腕力掌控毫端，不管字体大小，皆悬肘书写，确保笔笔中锋、字字力透纸背，恰似赋予文字生命与力量，使其涉笔成趣。酒酣之际挥毫，更是奇态百出，翰墨安逸，声威放诞，将书道的艺术感染力默契到极致，楷书的雄逸、行书的洒脱、草书的奔放，在其笔下情投意合，各展风度。

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鲜于枢扎根晋唐，广纳张旭、怀素之长，和会汉魏章法与篆籀笔意，笔下尽是 “高古”“侠气”，作风超凡。赵子昂自叹 “余与伯机同学草书，伯机过余远甚，长途追之而不行及”，足见鲜于枢草书在同辈眼中的超卓地位。

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鲜于枢行草《石饱读歌》降生于元代守旧俗例正盛之时，彼时宋朝书风重 “意”，乃至出现偏离正宗审好意思、趋近 “丑书” 之态，鲜于枢与赵孟頫等东说念主力倡守旧，重启魏晋遗凮，挽元朝书风于狂澜。

石饱读文动作现有最早刻石文字，历史文化价值极高，韩愈曾赋诗敕令保护，鲜于枢屡次书写《石饱读歌》，借行草之体乱伦故事，既表对石饱读文尊崇，更展对晋唐书道追慕，以翰墨践行守旧理念，为后世传承古典书艺筑牢根基。

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