日本乱伦 《五行精纪》-神煞-月中秀好意思

其实月中秀好意思可能不该被归为神煞日本乱伦，然而也不知说念怎么分类符合，姑且先动作一种类神煞看吧。

一、

《五行精纪》卷十二论十二月骨气部分，引了两本书的骨子，一册是《广信集》，一册是《神白经》。

把《五行精纪》所引《广信集》骨子放在通盘看，会发现这本书有两个特色：第一，真实是集来着，仿佛真实等于把征集来的多样口诀断语之类的放在通盘良友，莫得中轴念念想，非论反覆无常；第二个特色，有点子平的滋味，但愿修习子平的同学不要来跟我辩说，因为我莫得真切辩论过子平，说不出来一二三，说《广信集》有点子平的滋味，主如果基于它和《五行精纪》引的其他禄命书论法颇有各异，举例阳顺阴逆之类，而这些恰巧是当代子平期骗的骨子。鉴于《广信集》的这种特色。

我个东说念主对十二月骨气这部天职容的责罚等于，放弃《广信集》，只取《神白经》。

二、

对于何为秀好意思，《五行精纪》中并莫得界说（天然，整本书齐是这种作风，只可推演，彼时东说念主，念念维形式和当代东说念主各异颇大），为了便捷默契和顾忌，这里说下我整理十二月骨气部分时使用的个东说念主念念路，真实是个东说念主念念路，不泰斗，无考据，姪子物語仅供参考，如果哪天同学以为被我带进沟了，不要回归找我，概不崇敬（其实我脑洞好多，多量考据下来靠谱，然而不敢粗率说，伺候不起的爷爷们太多）

对于月中秀好意思：月德为秀好意思，月德合为秀好意思，本气为秀好意思，旺气亦为秀好意思，秀好意思不错取天干，也不错取纳音。

【月德】正五九月在丙，二六十月在甲，三七十一月在壬，四八十二月在庚（神白经）《五行精纪》第十三卷论释吉贵神例

《神白经》正五九月这一段休养成地支纪月等于寅午戌月在丙，亥卯未月在甲，申子辰在月壬，巳酉丑月在庚。

很昭着是取三合局之德干为月德，所谓三合局之德，寅午戌火局，其德为火，火干有丙丁，但阴干无德，故火之德干为丙，则寅午戌三个月的月德齐是丙，其他三局同理，申子辰天然是水土共用，然而土不为德，其德为水，是以只取壬为月德。

三命钤云：月德者，阴阳同类，异位之德也，若东说念主遇之，主学超升，仕官清显。

李九万云：犯天月德者灾危处定有拯救，妇东说念主不与此说。又云：女命带天月德者，非吉杀也。

《五行精纪》第十三卷论释吉贵神例

【月德合】也称月合，等于月德的合干，如月德在丙，则辛为月合，月德在壬，则丁为月合，余仿此。

亚洲成人av电影月合者五行相气之辰投合为德也，如月德在甲，则己是主，诸事谐合，官禄崇厚。《五行精纪》第十三卷论释吉贵神例

【本气】即月支所属三合局的本气干，如寅午戌火局，则寅月午月戌月的本气等于火，火干有丙丁，阳干丙仍是是月德了，是以本气主要指的是阴干丁。同期，纳音也不错用论秀好意思，是以本气也用来论本月的纳音秀。

【旺气】主如果指辰戌丑未月土旺，也会膨胀到四时相气，这个属于无邪取用的部分。

使用以上念念路去读论十二月骨气部分日本乱伦，相比容易捋清脉络。

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