葬送的芙莉莲 动漫 臆造歌姬丁真, 会梦见电子雪豹与赛博理塘吗?

文 / 徉涂葬送的芙莉莲 动漫

你知谈臆造歌手吗？

臆造歌手一般是指在电脑上用歌声合成软件制作，并赋予臆造二次元形象的臆造偶像歌手。如较为咱们肃穆的初音异日与洛天依。

2019年BML VR（BML全息演唱会）现场，初音异日（右一）与洛天依（左一）等东谈主气臆造艺东谈主同台上演

但跟着比年来AI技巧的不停卓绝以及互联网梗文化的发展，用他东谈主音频进行加工打磨，以致创作合成一首全新的“歌曲”，也许并不是一件艰辛的事。

不同于AI孙燕姿和AI周杰伦等由专科歌手素材创作的AI翻唱，这种技巧还被平淡诈欺于另一个互联网创作界限——鬼畜视频制作。

鬼畜为一种视频制作手法。代表本性为画面和声息重叠率极高，且裕如横暴的节律感。

其实抛开这些弯弯绕绕的相关见识与界说，咱们似乎并不可把这类作品完全界说为鬼畜作品，或者说，它创造出了一种全新的互联网文化种类。但不可否定的是，这类作品从建树以来，就与鬼畜文化一样，带有一种对传统叙事横暴的解构逸想以及自我坚决的抒发。

而这一次的对象，是丁真。

一

拿起丁真，你会意料什么？

野性与贞洁，是其时网友对他的评价；而媒体则声称“他给这个迷漫着胭脂气与重叠性流量家具的期间，带来了别样的感受”。

关于丁真来说，2021年注定是不屈凡的一年。

走红网罗，入职国企，担当文旅大使，拍摄记录片，以致刊行专辑……你很出丑到这些事情会在短短一年的时辰内，发生在一个以致连汉语普通话齐讲不流通的小伙子身上，但丁真作念到了。

2021年“中国藏族跑马文化之乡·理塘”跑马会，丁真参与巡游中

与鲜花与掌声相伴的，是质疑与嘲讽，以致吊祭。

率先等于对其才智的质疑。撇开贞洁的含笑与姣好的外貌，丁真还剩什么？

有东谈主哄笑他蹩脚的汉语口音与较低的文化水平，于是“芝士（这是）雪豹”与“姆妈生的”梗便建树了。

有东谈主嘲讽他被曝光抽电子烟后立误差东谈主设，于是“瑞克五代”和“传统派与维新派”的烟梗便流传于今。

从“小镇作念题家”的争议到“一眼丁真”的相关梗图不停转换，这些梗与“贞洁”、“野性”等标签一样，与丁真本东谈主绑定了，恰似是互联网无极中的一体两面。

丁真入职照常被用作玩梗素材

咱们很难去评价这些标签的正确与否，正如咱们不了解丁真本东谈主一样。

由于互联网信息传播的标记化与扁平性，施行中东谈主的形象在互联网上每每会被不停“解构”成若干面，随后又被其他东谈主“拆散”、“重组”。若是其中被解构的一面或者多面为大大齐东谈主所肃穆了解，就有可能会变成标签，以致成为东谈主设。

拟态环境（Pseudo-environment）是一种传播学见识：巨匠传播活动变成的信息环境并不是对施行环境“镜子”式的再现，而是巨匠传播弁言通过对象征性事件或信息进行禁受和加工、再行加以结构化后向东谈主们展示的环境。

现代互联网环境是蛮荒的。这张万物互联的无形大网把统共东谈主洽商在一齐的同期，又速即将东谈主群分化，变成一个个小圈子。当圈子越来越密致，越来越排他，就会变成一种独到的谈话疏通作风。至此，梗建树了。

与圈子内的“黑话”不同，梗是有生命周期的。当一个梗收效破圈，无关场地中玩梗的东谈主越多，该梗就会如并吞条抛物线一样，从出圈到顶峰，终末急转直下，沦为“烂梗”。无论此梗曾经溅起了多大的水花，其最内层的飘荡也终将会隐藏在互联网的长河中，遭东谈主淡忘以致唾骂。

12月17日，理塘县东谈主民法院向蓝某公告投递丁真珍珠与其东谈主格权纠纷一案民事判决书，条目其自公告讦出之日起30日内领取，落后即视为投递。此前，丁真也因相关纠纷拿起过诉讼。

正如之前兴起的“仿生东谈主直播”一样，这是一个全民玩梗的期间。东谈主们将古今中外的贵爵将相与风浪东谈主物一支配起后又放在手中缓缓把玩，不停解构着他们传统的严肃性形象。这种解构是单方面的、是文娱化的，又有点后现代的滋味。

在“仿生东谈主直播”中，霍金的形象不再是咱们所肃穆的物理学家，而深深与渐冻症和轮椅绑定在一齐——你以致不错看到屏幕中的“或斤”为了直播礼物从轮椅上站起来舞蹈；又或者是身穿曼巴球衣的“科比”高歌着“man， what can I say”后，一边喝着冰红茶一边肘击屏幕。

“仿生东谈主”直播大战

与丁真梗中的电子烟和蹩脚普通话口音一样，“仿生东谈主直播”中所展示的这些“梗标记”，更像是对当事东谈主传统形象解构后的再一次重组。但这种作念法时时亦然反直观、非感性的，这就会导致该梗终末不免会沦为扁平化的二维标记，堕入瓶颈，到达至极。快活夙昔后，只空余几幅壳子，无东谈主问津，最终沦为烂梗。

于是，为了幸免这种情况，“丁曲”建树了。

二

咱们很难把“丁曲”手脚普通鬼畜作品或者绵薄的歌曲二创，至少当前是这么的。

所谓“丁曲”，也称“烟曲”（多由丁真“电子烟梗”发展而来），一般是指视频创作家基于丁真梗文化对一些歌曲进行再行填词、调音等操作后，创作出的歌曲二创。

B站up主 @秘封厨 基于丁真梗创作的二创作品——《群丁》

距离丁真的走红曾经由去了4年，但丁真梗的发展，将富裕不啻4年。“丁曲”就是最佳的讲授。

其实互联网关于梗文化的创作，一般齐会带有明确的捉弄意味——这不错让圈子内懂梗的东谈主会心一笑。毕竟在互联网的小圈子里，全球大多齐是来上网收缩文娱的。

但“丁曲”不一样，它自建树以来，就带有横暴的脸色颜色。这种脸色是爆发性的，以致是参差的。

而这种脸色抒发的载体多是说唱，或者说，嘻哈（hip hop）精神。

嘻哈不单是是一种潮水和音乐类型，更是一种文化征象。因为它原来就是作为一种文化解析建树的，是以其抒发的主题多带有叛变性、顽抗性与宣泄性。

@河南说唱之神official 作品《工场》：“我莫得心疼这里 我只是出身在这个地点 ”，形色了对家乡的复杂脸色，他恒久也离不开这里

这与丁真梗文化一辞同轨。是以你不错嗅觉到早期的“丁曲”更像是一种心情的宣泄口，且带有横暴的冒犯性，充斥着对丁真本东谈主的讪笑、哄笑以致吊祭。

这些“丁曲”多是洗脑且上面的，节律轻快而填词浅近（或者说过于挫折性）。而其内容上又多与“电子烟”、“贞洁”等丁真梗高度绑定。全曲嗨劲十足，在气场上妄自浅薄又似摧枯拉腐，以致带有少量的玄色幽默与乖僻。

是的，乖僻。你很难遐想作家是在什么情况下创作出这些“丁曲”的。这种乖僻感还体当前对丁真本东谈主形象的坑诰解构与绵薄堆砌上——“丁曲”中的丁真与内容的丁真形象如实收支太大。由此，丁真梗与施行丁真本东谈主逐渐剥离，更像是一种互联网亚文化标记与标志。

“只因你太好意思”的梗能再度爆火，在一定进程上也与蔡徐坤本东谈主形象的解构与剥离相关。图源于 @哦呼w 作品：《鸡 你 太 好意思 官 方 M V》

但若是仅是如斯，“丁曲”可能只会在互联网中好景不长，又或者在互联网乐子东谈主的嬉笑怒骂中渐渐变得烂俗。毕竟心情化的输出可能走得快，但经不起计划，也势必走不远。于是，对丁真梗文化更多不同主张和角度的解构与念念考建树了。

率先等于曲风种类的拓宽。“丁曲”在原曲二创的禁受上逐渐骁勇，缓缓脱离了单一的说唱形势。抒怀金曲、古典乐章、以致童谣和歌剧齐不错是“丁曲”。

@ 丁斯塔科维奇 二创作品《波西米亚狂想抽》。原曲《Bohemian Rhapsody》（波西米亚狂想曲）开篇为歌剧部分，然后又忽然转入摇滚，终末又归于抒怀，被誉为摇滚史上的“歌剧”

与之相对的，是二创作家关于丁真梗一些视角与脸色的变化。若是说早期说唱作风下的“丁曲”是心情化、爆发性的；那么现阶段的“丁曲”便少了些戾气，多了分慈爱。

即使可能仍逃走不了玩梗的界限，但不得不承认，当前的“丁曲”二创并不单局限于玩梗了。或者说，玩梗曾经从其主要野心变为了次要需求，以致不错莫得。在制作上，越来越多的创作家在仔细琢磨完填词后，禁受躬行师法丁真的口音进行翻唱。这与创作一首确凿的音乐比较，也许也只少了作曲这一个步调。

开苦衷后，东谈主们似乎运行愈加感性地看待丁真梗文化。粗略当前的丁真梗与施行生存中的丁真本东谈主曾经关联不大了——它早已被概述成一种互联网标记，以一种近乎文娱化的步地和立场，去论述着不同东谈主眼中的故事与天下。

四川卫视《2025花开天地·国韵新年演唱会》现场，丁真为全球奉上新年道喜。比较之前，丁真普通话水平赫然晋升，气质上也愈加悠闲。

但期间磨不出墨汁，诗东谈主只得蘸着烟灰写诗。

“丁曲”成为观察现代互联网后生内心的一个窗口，它是躁动的，亦然不安的。越来越多的创作家运行借由丁真梗来探讨一些社会问题。“丁曲”中“丁真”（臆造东谈主物，非施行丁真本东谈主）的形象不再扁平，也不再近乎平庸。他有了更多东谈主的影子。

那些简直将近僵化的梗，在“丁曲”的演绎下仿佛是一把尖锐无比的匕首，从互联网沉着的幕布上扎了一个小孔。

小孔背后，是躲在互联网幕布伪装下，后生东谈主的迷惘与哀悼。

三

亚洲成人av电影

但咱们在听“丁曲”时，咱们在听什么？

2020年，丁真走红的并吞年，“小镇作念题家”的话题也通常牵引着无数跟丁真同龄东谈主的心。自我贯通的逆境，心焦漆黑后的挣扎，“小镇作念题家”的名称背后，更多的是后生们对自己失落阅历的自嘲与无奈。

次年，“躺平”被评为“年度十大网罗用语”；不久后，“孔乙己的长衫”等相关话题又引起社会平淡热议。

现代后生仿佛一直是被推着前进的。

正如全球对“中国东谈主这要津的一世”视频的相关捉弄一样，东谈主们一方面笑它煞有其事的营销口气，一方面又深深堕入对施行生存的自我矛盾与自嘲中。

“中国东谈主这要津的一世”

这种哄笑，对向我方，也朝向社会。

生存压力的加大，学历贬值的心焦，作事时局的严峻，父母长者的期待与钟情……象牙塔中的孩子们坐过十年窗下，也走过了千军万马的独木桥；他们既对过往的阅历意气扬扬而满怀信心，又对异日的前路漆黑而感到莫衷一是；他们曾经笑着对书中的孔乙己与范进冷嘲热讽，当前又从互联网的霓虹灯中观察着社会的矛盾与不公。

于是，丁真梗出现了。东谈主们笑他的贞洁，笑他的黑料，也笑他运道的走红与我方落差后的无奈。东谈主们把这个在理塘村生泊长的康巴小伙不停解构，再行“创作”，以此宣泄自己无处安放的脸色。

据教师部、东谈主力资源和社会保险部数据流露，2024年我国高校毕业生东谈主数预测将达到1179万东谈主，再创历史新高。（图源：视觉中国）

丁真如故阿谁丁真，时于本日，丁真也如实为我方的家乡作念出了巨大的孝敬，只是可能再也不可像从前一样，在格聂山间高枕而卧地骑马颂赞了。玩梗事后，东谈主们运行回望与念念考，到底想让天下听到咱们奈何的声息？

罗曼罗兰说过：天下上只消一种好汉主义，那就是在认清生存的真相后，依旧心疼着生存。

于是，越来越多的东谈主运行用“丁曲”谱写着我方生存的诗。

东谈主们曾经民俗于广泛叙事与精英化的视角，但也未始失去感受真实的力量。

看山是山后，看山不是山。“丁曲”中的“丁真”形象有了更多东谈主是影子。东谈主们解构着丁真梗的同期，也解构着我方。

同名二创作品《曾经我也想一了百了》

（作家：@丁斯塔科维奇 填词：@秘封厨）

《曾经我也想一了百了》这首由秋田弘作词、出羽良彰编曲的歌曲，其创作理念是“为了形色浓烈的但愿，必须先形色深层的暗澹”。上个世纪的日本泡沫经济幻灭，东谈主们失去信仰，导致日本自尽率激增。

而它的演唱者中岛好意思嘉，也一度因为耳咽管绽放症暂停了一切音乐活动，作为歌手的她简直告贷无门。近乎失聪的她，在机缘刚巧下参与演唱了这首《曾经我也想一了百了》。在现场上演中，因为听不见，她只可用高跟鞋调动地板来打着球拍。

开唱前中岛好意思嘉朝舞台下独白：为什么世事老是不如意？为什么莫得东谈主来帮帮我？我要用我的歌声，唱出全球的心声。

2015年演唱会上的这首《曾经我也想一了百了》也许注定是不好意思满的。中岛好意思嘉在演唱时声嘶力竭，几近破音。但恰是在这种不太稳定的声息中，多了一份慈祥与但愿，给了无数想轻寿辰今年青东谈主精神撑持，再行拥抱生存。

再行回归“丁曲”后，看山如故山。“丁曲”不再是梗，而是生存，是咱们。

“丁曲”曾经大怒过，嗔笑过，曾经哀悼迷惘过，但最终归于安逸。年青东谈主作为一个国度的血脉，无论他们若何逃入我方的文化中，也依旧会在所作所为中投射出死后的信念与意志。

“丁曲”的至极，是芸芸众生。

部分参考辛勤：

《当赛博牛顿碰到科比复制东谈主，能算出肘击用了几许力吗？》游民星空，2024年11月22日

《搞概述的东谈主，到底在发什么疯？》新周刊，2024年11月22日

《再次翻红的“丁真说唱”，正在升华为确凿的艺术》 BB姬 2024年07月17日

“臆造歌手”、“丁真”、“拟态环境”、“曾经我也想一了百了”等相关词条开头于百度百科葬送的芙莉莲 动漫