首页乱伦小说 胡续冬的巴西和乐不雅宗旨
发布日期：2025-01-04 15:49 点击次数：180
2003年11月，刚创刊的《新京报》上开设了一个名为“桑巴故里”的专栏。这个专栏的作家是那时旅居巴西的诗东说念主、北京大学后生练习胡续冬。（胡续冬乱伦小说，真名胡旭东，东说念主称“胡子”。2003-2005年客居巴西，任教于巴西利亚大学。生前任北京大学番邦语学院宇宙文体研究所副教授、北京大学巴西文化中心副主任。研究限制和标的包括：相比文体与宇宙文体，当代宗旨以来的宇宙诗歌，拉丁好意思洲文体。）2005岁首，胡续冬复返北京，专栏如故累积了快要300篇文章，记叙了他69周的巴西生计，其后被整理、聚拢成书《去他的巴西》。
自拍视频在阿谁莫得新媒体的年代，许多读者通过这个专栏了解到目生的远方，有的以致因此改换了生命轨迹，赶赴巴西留学、生计。即便在网罗发达、短视频狂风暴雨的今天，对于巴西的内容也并未几见，对大部分东说念主来说，包括巴西在内的统统这个词拉丁好意思洲仍然是一派巧妙的大陆。
2024年是中国与巴西建交50周年，胡续冬的杂文集重版，改名为《去您的巴西》。通过胡续冬生动、幽默的笔触，咱们再次感受到那时的活力与灵通。2021年，胡续冬因突发疾病，在北京死一火。生前他视巴西为“第二闾里”，那里的当然自满、物产好意思食、话语文化和奇东说念主奇事都留在了他的笔墨里。好友朱靖江说：“巴西成为描述胡子的要道词之一，他在北大主捏一个巴西文化研究中心，教会巴西文化、葡语文体之类的课程，也靠从巴西得来的乐不雅宗旨调整生计中的一切不如意。”
本文摘编自《去您的巴西》，经出书方授权刊发，较原文有删省，谛视见原书。
原文作家 | 胡续冬
《去您的巴西》，胡续冬 著，世纪文景|上海东说念主民出书社，2024年11月。
假如巴西利用了俺飞机终于到巴西利亚了。果真如任何一册旅游指南所说，从半空中看下去，巴西利亚城呈模范的飞机形，在巴西高原上作发展中国度展翅欲飞状，很有上进心的花式。从飞机上往下看见飞机状的城市，颇有《废话西游》里二住持的对着镜子惊呼“猪啊！”的嗅觉。三十多个小时的曲折——从北京到法兰克福，从法兰克福到圣保罗，从圣保罗到巴西利亚——就在这“猪啊！”一般的嗅觉中戛关联词止。我假装忘掉了一齐上的诸多不顺（这些不顺大多怨尤于数个航空公司联运形成的信息不畅，若是我走衰运的话，其中的任何一个不顺都将导致我成为海外盲流），向前来理睬我的东说念主繁荣地怪叫。来接我的是我行将执教的巴西利亚大学话语文体院院长恩里克教授和他的助理恩里克教授（天！从名字上看简直是《丁丁历险记》里的驰名考核杜邦和杜帮）。院长恩里克和我讲一口波兰口音的英语，而助理恩里克则和我讲德国口音的西班牙语，因为我不懂葡萄牙语。在院长恩里克的高尔车里，两个恩里克轮替向我先容从机场到巴西利亚大学的景致。巴西利亚城并不大，但给东说念主的嗅觉极其空旷，若是在北京嗅觉树木、草坪是建筑物的点缀的话，在巴西利亚，建筑物熟识树木和草坪的荫庇品。除了城中心，造型歪邪的各个政府部门大楼像村委会开会一样凑在一齐除外，其他的建筑物之间都很有轨则地隔着“男女授受不亲”的距离，有的建筑以致嗅觉像是旷野上的孤零零的堡垒，途中经过的中国驻巴西大使馆即是如斯。在城中放眼望去，说念路、车辆要远远多于行东说念主。我问恩里克们为何见不到东说念主，他们告诉我，东说念主十足在车里。在巴西，轿车如同自行车在北京一样，险些东说念主手一辆，以大家和福特的廉价位轿车为主。东说念主们养成了严重的汽车依赖症，相距数百米的距离他们都认为不适于走路。因此，在每幢建筑物的前边，都有广泛得惊东说念主的泊车场，固然泊岸的车辆甚多，但并不显拥堵。恩里克们径直把我载到了为我准备的公寓。一进门，我就顿生上当上当的嗅觉。在此前他们给我的邀请信里，院长恩里克告诉我，我将会住在湖边的一套舒心的公寓里，我对此饱含憧憬。但此时我才发现，这套公寓颇似法国电影《欧洲布丁》里的学生公寓，除了我，还有四个原土理工科练习住在里面，行家分享客厅、厨房和洗手间，配有一个外传带有油腻的巴西东北口音的痴肥的黑东说念主女仆。我我方的房间固然不小，但里面空空荡荡，唯有一张好意思容院里推拿床大小的单东说念主床，令在夜间疼爱翻身的我恐慌不已。电话是公用的，弗成打海外远程，也弗成拨号，宽带接口更是瞎扯八道。打理行李的时候，我对着我方配备精采的IBM条记本电脑发了半天的呆。不仅落地本日就和国内亲一又谋划的愿望泡了汤，连internet（网罗）似乎亦然mission impossible（任务不可能）。我不禁自问：假如巴西利用了俺，俺该如何办？1933年，顶点激进的瑞士当代宗旨建筑师和城市筹划家勒·柯布西耶出书了一册号称当代宗旨城市筹划隐私的著述《色泽城市》，在书中，他认为那时全球统统的城市都是垃圾，紊乱、丑陋、毫无功能性。他狂热地敕令把这些城市十足夷为幽谷，在原地按照细心的筹划重建一座新城。柯布西耶最终莫得找到履行这一梦念念的契机，但是他的学生奥斯卡·尼迈耶却运道地找到了一个千年不遇的契机，变相地完毕了恩师的素愿——比破坏一座城市再重建要略微容易一些，尼迈耶受聘于背恩负义的巴西政府，开动在杳无东说念主烟的巴西高原中央打造一座将来宗旨立场的都门。
尼迈耶作品：巴西利亚大天主堂。（出书社供图）
1960年，惊世震俗的巴西利亚城在奥斯卡·尼迈耶的想象下建成。这座乖癖的城市俨然一个广泛而地说念的建筑实验室，想象师险些可以完全按照功能逻辑和好意思学原则而不洽商其他身分来进行前所未有的实验。巴西利亚呈模范的飞机形，看上去像是一个巨大的外星东说念主营地而不是一个第三宇宙国度的都门。机头是统统的国度机关，机身是交通要说念，机尾是中央车站，而盛大的机翼则分辨为不同的功能区，不同类型的机构各就诸位地安置在各自的功能区。功能区的建筑具稀有学意旨上的精准——两片机翼被切割成上千个方刚直正的街区，每个街区都以地方、字母和数字来编号定名，每一序列的编号对应一种城市的功能，莫得一处不逞之徒，其整饬性和法例性远远高于在地方感上如故算是很王法、整都的北京。在想象巴西利亚的时候，巴西的汽车工业正在“雄起”之中，因而当局引导尼迈耶要“面向当代化，面向将来，面向东说念主均领有三辆汽车的梦念念”来想象说念路，于是，统统的街说念都被建成快速车说念，操纵莫得东说念主行说念和自行车说念的位置，于今仍是如斯。对于像我一样莫得车或者不会开车的东说念主来说，不管是步碾儿还是骑自行车上街，在巴西利亚都是绝顶危境的事情——早在来之前我就如故知说念，巴西利亚是全球行东说念主死一火率最高的城市。这种冷情、严谨的城市筹划对于习尚了在紊乱的大都市之中享受巧合性欢快的东说念主来说不止一个冰凉的恶梦，因此，不但好多欧洲和北好意思的知识分子品评巴西利亚是一个乔治·奥威尔《1984》式的反东说念主性的城市，是第三宇宙国度中央集权的标记，就连巴西本国的里约热内卢、圣保罗、萨尔瓦多等城市的东说念主来到巴西利亚都会以为绝顶不舒心。我的公寓里有一个家住传统扯后腿名城萨尔瓦多的巴伊亚州立大学来的旁观学者，他一语气两个晚上使用葡英辞书向我断断续续地嘟哝对巴西利亚的不悦。但是，对于土产货东说念主来说，他们却尝尽了这座城市功能浅易性的甜头，并认为其放弃的漠视和距离感有助于扭转番邦东说念主对巴西的魔鬼化领悟（关注、狂野等等）。在写这篇文章之前，我正在阅读英国粹者都格蒙特·鲍曼的一册书，书中在谈到空间感与当代性的时候对巴西利亚进行了嘲讽，当我向院长恩里克教授转述这一段落的时候，他显得极其大怒，甩下一句：“这些英语国度的学霸永久不会意会巴西！”巴西利亚大学给我的第一印象像是北京动物园——大片大片的草地、树木，每隔数百米有一幢看上去像是平房但实质上是楼房的低矮建筑，造型颇似笼子，只不外这些建筑的名字不叫“熊猫馆”“热带小猴馆”或者“夜行为物馆”，而叫某某学院、某某系或者某某研究中心，畅通这些建筑的也不是搭客走路的小径，而是和巴西利亚的任何一条说念路一样，是莫得东说念主行说念和红灯的快速车说念。统统“笼子”之中最大的一个，也就是该大学的主楼，通常是由想象巴西利亚城的奥斯卡·尼迈耶想象的，相配于巴西利亚城的微缩版，一个小了N号的飞机。意志到这少许之后我才明白，巴西利亚大学的logo（象征）上的那几根线条所构成的图案原来就是飞机，而不是我原先以为的田径场（这个误会曾导致我一度以为该大学是一个以体育见长的大学）。这个飞机和大飞机巴西利亚不仅外形一致，其里面结构的数字化、逻辑化、功能化也极其相似。机身是主要通说念，带有食物店、书店等工作方法，两个巨大的机翼固然不高，算上地基层唯有三层，但是颇为狭长，分辨为上千个同等面积的隔间，每个隔间有着严格的数字编号，每个序列的编号按法例对应一组教室或者办公室，若是摸不清编号法例的话，走进主楼就会嗅觉投入了一个貌似省略却绝顶冷情、烦琐的迷宫。由于过于狭长，教室或者办公室找起来相配困难，昨天我曾尝试着我方走去办公室，成果足足在主楼里转了半个小时。
巴西利亚大学主教学楼“大蚯蚓”里面。（出书社供图）
主楼前边的泊车场是我咫尺为止见过的最大的泊车场，因为巴西利亚大学很少有住在学校里的学生，险些统统的学生都我方驾车来上课（就像中国粹生骑车去上课一样），加上驱车前来讲课的练习，停在那里的车满坑满谷。白昼校园里还算扯后腿，尤其是午饭和晚饭本领，学生们三五成群，丛集在树下、加油站或者商店门口，动辄眉花眼笑、搔首弄姿。除了偶尔有几辆车穿过除外，险些见不到任何东说念主影，像一个十足的旷野，安闲得可怕。校园的东边是横贯巴西利亚的一个巨大的东说念主工湖帕拉诺阿湖，从我的公寓走路到那里不算远。我只敢在白昼溜达到湖边去曲直一下小它N号的未名湖，因为晚上实在是太茫乎、天外旷了，我局促我方在路上会一忽儿感到落索。
抵达“天主之城”全宇宙爱看电影的东说念主都知说念《天主之城》，而看完《天主之城》的东说念主无一不合里面的紊乱和不吉感到坐立不安。在巴西利亚，我每次去一个旅行社的哥们儿那里买到里约去的机票的时候，他都要用判袂的目光看着我，大有再看我终末一眼的花式，然后老是说：“哥们儿你又不是没看过《天主之城》，你真狠！我一个巴西东说念主都不敢去里约，这辈子都不去！”“天主之城”是里约一个真实的地名，巴西导演费尔南多·梅里雷斯仅从这个巨大的穷人窟里发生的数以万计的江湖故事里选取了其中小小一则，就造就了千古奇片《天主之城》。此片既出，“天主之城”就成了东说念主们的一个“环节”：它既是忌惮的东说念主“里约慌乱症”的起源，亦然如老朱般不怕死之辈敬爱心的焦点。此次在里约再次沾了老朱“巴西电影之旅”摄制组之光，竟然到“天主之城”里面鼎力“一日游”了一番，非但如斯，在《天主之城》里演出杀东说念主狂魔的阿谁奇丑无比的黑大哥竟然作念了咱们的“地陪”，臆测今生今世都不会再碰上如斯“豪华”又如斯惊愕的“一日游”了。
和《天主之城》黑大哥的演出者走在真实的“天主之城”。（出书社供图）
那天咱们还是坐混名为“里约市探员局黑社会关系科科长”的警官马尔赛罗开的车赶赴位于里约市远郊的“天主之城”。马尔赛罗固然在里约市内通吃，但是一到“天主之城”近邻，他就开动底气不及了，固然看到了CIDADE DE DEUS（天主之城）的巨大象征牌，但就是不敢泊车，在前来策应的东说念主现身之前，他一直开着车在“天主之城”的愤慨诡异的中心小广场兜圈子。的确，此地大为不善，街头行东说念主三三两两且都逃避而过，偶有一些高慢十步杀一东说念主情感的赤子在街中怒斥驱驰。未几久，咱们的“内应”到了。此东说念主不是别东说念主，恰是《天主之城》里阿谁黑大哥“泽”的演出者莱昂德罗。比起电影里的形象，此君果决可耻地发胖了，涓滴莫得片中佶屈聱牙的身躯，不外，那副龇牙裂嘴的尊荣还算莫得走形。见到此君的时候我高亢得就要举出相机合影，但是他却用我极为熟悉的《天主之城》里那副刺刺啦啦的嗓门说：“千万别把任何器材拿出车，昨天这里才发生枪战，就在你们泊车这儿打死了一个东说念主。”于是咱们只好白手空拳走下了车。“泽”让咱们坐在路边一家“江湖望风店”里喝饮料，他我方则不停地给“天主之城”里各地界的大哥们打电话，接洽他们的准入许可。一开动的时候，“泽”面有难色，说因为最近时势病笃，有些地头上的大佬不让过境，但打了一通电话之后，“泽”显明全部惩办，一挥手对咱们说：“走吧，进城去！”
“战地影相师”演员“泽”带着咱们来到一条弄堂中，说这是真实的“泽”也曾斗争和生计过的地方。他暗示老朱和老樊可以开动对他进行采访了，但是，在老樊把机器架上了三脚架之后，演员“泽”却放出了一番话：“阻挡，拍摄的时候，一朝镜头里面出现带枪的东说念主，不管拍摄进展如何，立即罢手拍摄，并向前向他们讲明不是在拍他们。”巴西制片东说念主给老朱翻译的英语版是：“If you shoot them with camera， they will shoot you with gun.”（“若是你用影相机拍他们，他们会用枪射杀你。”）过后，影相师老樊对我说，听到如斯惊世震俗的“拍摄应知”，他嗅觉我方活脱脱是别称战地影相师。老朱是一个访谈狂东说念主，在他的循循善诱下，演员“泽”开动绵绵不息地陈述“天主之城”的历史与近况、穷人窟风景背后难以打消的社会不公正、电影《天主之城》的拍摄流程、电影出来以后对当地黑社会生计的影响，等等。但其实他最心爱陈述的还是他我方的履历。此君蓝本是“天主之城”里的一个小泼皮，逐日在毒品中晃悠，是《天主之城》的导演救济了他，把他从数以万计造型奇特的小混混中挑选了出来，让他成了一个演员。他说，他个东说念主很谢忱这部电影，否则的话，他当今早就被乱枪打死在街头，而不会像当今这么站在这里汲取远处的中国电视台的采访。不外，所谓“生计效法艺术”，在演员“泽”饰演了“泽”以后，他在真实生计中越来越像一个黑大哥，走到那处都会有一群黑东说念主伯仲众星捧月一般伺候着，就畅通受咱们采访的时候也不会例外，在咱们拍摄他的同期，他的部属们也拿着各式数码器材在帮他“立言”。当咱们问起他为何成名以后还住在穷人窟的时候，他说，他的仪表相比另类，固然当上了演员，但是接到的片约还是未几，况且片酬也不是很高，咫尺还莫得实力离开“天主之城”。我个东说念主怀疑，其实这个花样上是个演员的家伙实质上如故成了本城最有实力的大佬之一，势力轶群，是以舍不得离开。对演员“泽”的第一轮采访早先在慈祥的愤慨中进行着，老朱和“泽”在巴西制片东说念主的翻译下浑然一体，我则用老樊带来的中国“红河”烟和演员“泽”的几个部属纠合阶层情感。正在这时，近邻的街区一忽儿传来连绵接续的噼啪之声，老朱以为是“天主之城”的东说念主民在放鞭炮谅解中国东说念主民的来访，不意演员“泽”却严肃地鼎新他说：“这是探员在开枪。我跟你们说了，最近这里时势相比病笃。”
寻找真实的黑大哥演员“泽”固然在《天主之城》中饰演“泽”至极告捷，以至于统统东说念主当今都叫他“泽”而懒得去念念他着实的名字莱昂德罗，但他本东说念主其实和真实的“泽”莫得任何相关。电影《天主之城》的故事发生在20世纪70年代，真实的“泽”被干掉的时候，演员“泽”还莫得成立，只是从小就听街坊邻居提及他。咱们对演员“泽”的访谈进行到一半的时候，演员“泽”一忽儿自告悉力，要率领咱们去采访对于真实的“泽”的种种蛛丝马迹。老朱顿时繁荣了起来，颇有维姆·文德斯去拍摄《寻找小津》的干劲。真实的黑大哥“泽”在20世纪70年代和另一个大哥“土豆”分片握住着“天主之城”这个广泛的穷人窟，外传“泽”那时的口碑至极可以，为东说念主仗义、治帮有方，其后“泽”在与“土豆”的混战中被打死之后，他辖区内的穷人们一直都相比曲直他，而“土豆”在群众中口碑一直相比差。《天主之城》的制作方告诉咱们，当今依然健在的“土豆”的确是个漫无垠际的家伙，拍电影的时候他向O2制片公司提倡，若是电影使用了他的真名“土豆”，就得给他50万雷亚尔，终末逼得O2公司只可在片中把“土豆”叫作“胡萝卜”。电影《天主之城》在“天主之城”新老两代东说念主之间的反响人大不同，新一代东说念主莫得亲寥若晨星史，以为电影拍得可以，而老一代东说念主好多受过“泽”的关照，对电影把“泽”塑形成了一个丑陋的“呆霸王”感到至极脑怒。大概是老一代住户对“泽”的情感太深了，演员“泽”的部属在他们我方的“辖区”到处给咱们张罗的采访对象（包括“泽”生前的一个情东说念主）竟然莫得东说念主情愿汲取访谈。演员“泽”以为很莫得颜面，便率领咱们去其他东说念主的“辖区”接续寻找真实的“泽”。在投入他东说念主“辖区”的时候，演员“泽”有些病笃，一再请示咱们看他的手势，随时罢手拍摄、上车逃跑。果然，咱们要拍摄的一群和真实的“泽”几许有些交情的老黑社会领着一群低龄帮众啸聚在一个恶浊的街角大摆露天烤肉宴，其风物险些和《天主之城》开动时吃鸡的风物一模一样（看来“天主之城”的黑帮有爱好烹调的传统）。咱们以为在这么生猛的场合下采访会遇上困难，没念念到这些活生生的黑社会们和电影《天主之城》里的黑帮一样，疼爱被拍摄。这些稀奇古怪的家伙不甘人后地挤到镜头前边为念念象中远处的中国不雅众摆出各式友善的pose（姿势），同期，为咱们告讦电影所编织的种种对于“泽”的滥调，据他们说，最大的一个滥调是：真实的“泽”其实是一个模范的白东说念主，“土豆”才是黑东说念主。终末，在黑帮帮众的横蛮条目下，老朱为他们拍摄了一张合影，为了让合影的布景愈加“多情调”，一个混身晦暗还戴着黑墨镜的大哥命令部属把背后一面墙上的树枝撩开，上头赫然歪七扭八地写着——“伦敦角”。
穿行在遍布弹孔的街区里演员“泽”带咱们采访收场真实的“泽”的旧部之后余兴未了，领着咱们前去参不雅新建的“天主之城”的社区行为中心。老一代黑帮成员反应，“天主之城”过去莫得任何行家文娱方法，舞枪弄棒、打打杀杀是男东说念主们唯独的文娱。但是，黑东说念主们天生就具备很强的艺术和默契潜质，再穷乏的环境也弗成压抑住黑东说念主穷人们的艺术和默契追求。演员“泽”给咱们讲了一个很有真理的故事，当初费尔南多·梅里雷斯拍《天主之城》的时候决定升引大都的群众演员，让黑帮成员我方演出黑帮，但苦于莫得富余的“星探”为他在这个广泛的穷人窟里搜寻具有演出天资且造型独到的东说念主。于是，费尔南多就招来了一帮小混混，一东说念主给他们发了一个DV（数码录像机），给他们办了个培训班传授基本的拍摄知识，然后让他们提着DV满“天主之城”乱晃，看见有真理的东说念主就拍着玩，费尔南多我方则坐在办公室里挑选这些素材带里出现的“将来之星”。后回电影拍摄闭幕以后，这些摸过DV的小混混们竟然十足迷上了录像，抛妻弃子到城里作念艺术后生去了。这件事情清楚了一个事实：“天主之城”的混混们其实都具有横蛮的文化诉求。电影《天主之城》上演之后，一些社会公益机构开动关注、扶捏“天主之城”，在联系东说念主士的敕令下，一个简短的“天主之城”社区行为中心建成了，里面有体育馆、剧院、演艺厅，咱们去的时候，一群黑帮后代正在健康地从事柔说念默契，而一个土产货音乐艺东说念主则正在演艺厅里教前毒贩们弹奏吉他。
里约穷人窟的桑巴乐工。（出书社供图）
咱们在社区行为中心里还不测地碰到了一个好意思国洛杉矶大学社会学系的博士生，他扎根在“天主之城”作念萧索考验已有一年多，他研究的课题是如何促使一个以黑社会势力为主导的社区朝主流社会逼近。这哥们儿显明很久莫得遇见说英语的东说念主了，一听老朱说英语就扑上来噼里啪啦地套近乎，诉说此地的种种艰险，很有失踪的小分队成员向组织禀报责任的嗅觉。夕阳西下本领，演员“泽”把咱们带到了被他称为“天主之城之宁静港湾”的一派街区，对咱们进行临别演讲。这个也曾骨瘦如柴的后生黑胖子有个乖癖的习尚，心爱不自发地对着镜头抠挠裆部。在将就症似的抠挠动作的奉陪下，他事理深长地和咱们探讨了“天主之城”的将来，认为在社会对穷人窟的脑怒莫得排斥、穷人窟后代莫得将来的风景弗成获取改换的情况下，“天主之城”依然会恐怖照旧。在他说这番话的时候，咱们几个东说念主险些同期发现，这个“宁静港湾”的街边墙壁上密密匝匝全是弹孔。原来，这个“宁静港湾”是个临时性的流动荣誉名称之类的东西，这里被“授予”此临时名称的原因只是是因为前两天才折腾过，这两天应该相比宁静。临别的时候，影相师老樊念念要爬上一个被当地东说念主民算作远望塔的小平台去拍摄全景，成果被演员“泽”和他的仇敌喝止。外传那地方在和平淡期是远望塔，战时就是来自各个地方的暗枪的靶子，已有不少东说念主在上头乱弹穿身。此话果真具有“潜力”，咱们且归的时候，开车的“里约市探员局黑社会关系科科长”马尔赛罗狂踩油门一齐决骤，直到离开“天主之城”老远了，才敢把速率延缓下来。
从来不存钱的巴西东说念主巴西东说念主和中国东说念主的破钞习尚实在是差别太大了。中国东说念主刨除个别陈腐分子和破落户，一般都是以“量入为用”的节省心态为主导破钞理念，挣钱的主要接洽是存钱。巴西东说念主则完全相背，大多数巴西东说念主都是有几许花几许，莫得也要纵容透支。对他们而言，挣钱的主要接洽是还透支的债。这种心态在基层大家之中推崇得尤为显明。我有好几个中国一又友都是开餐厅的，他们告诉了我一个乖癖的风景：在中国，雇主给工东说念主开工资一般都是一月开一次，但是在这里就不一样了，他们给餐厅的小工都是每周开一次，一月开四次。原因很省略：若是每月开一次钱，工东说念主们会在拿到钱之后的两天之内飞快把它花光，然后整整一个月没钱花，每天不是怠工就是琢磨着如何从餐厅偷点东西拿回家去吃。
萨尔多瓦超赞的巴伊亚好意思食焖海鲜。（出书社供图）
我我方也碰到过肖似的情况。我搬家之后雇了相熟的女佣，本来我死守土产货的王法，每次给她付保洁费，但是有一次禁不住她的婉词相求，一次性地付了一个月的，成果没过几天她又向我条目能弗成再提前预支后一个月的，因为刚刚预支给她的工钱被她在拿到钱确本日以各式堂皇的花样花收场。巴西东说念主大多莫得存钱的主见，好多东说念主看起来有车有房，但是账户上入款分文莫得，算上各式需要支付的分期债务，一个个都是响当当的“负财富”。银行对他们唯有两个作用：一是可以把钱放在强东说念主抢不到的地方，因为巴西的递次普遍成问题，弗成随身带钱是一个基本知识，身上只可带卡或者个东说念主支票；第二个作用是最主要的，就是可以办信用卡分期付款，买他们户头上的现款买不起的东西。巴西的银行工作，银行业务自动化、网罗化的践诺进度，尤其是信用卡支付轨制比中国发达得多，其中枢的接洽就是使个东说念主对银行的假贷愈加方便。在巴西，由于个东说念主手中的现款极其罕有，分期付款成为社会生计中最要道的词，在市场、超市里，最醒接洽告白就是“某某居品可分二十次付款不要利息”。巴西东说念主把分期付款的习尚发展到了极致，马浡牛溲的来去都心爱分期支付。我有一次把我在本城的灌音室成心为学生录制的教学CD（光盘）卖给学生，每张CD也就10个雷亚尔（不到东说念主民币30元），竟然大部分的学生都条目分三次付款。巴西东说念主的这种破钞习尚和他们疼爱享受、乐天知命的民族秉性有很大的渊源。看着他们心无缅念念、可以令嫒相通一乐的活泼之态，我有时候果真会以为我等东亚民族活得太过严肃、高深。
本文经出书社授权刊发。原文作家：胡续冬；摘编：荷花；导语部分校对：柳宝庆。未经新京报书面授权不得转载，谅解转发至一又友圈。文末含《新京报·书评周刊》2023合订本告白。
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